閱讀:瑪拉基書3:1-4

今天我們讀舊約的最後一卷書,就在我們翻到《馬太福音》第一章之前。以色列人從巴比倫流亡歸來,耶路撒冷的聖殿已經重建,但他們與神的關係依然……挺複雜。

《瑪拉基書》圍繞着神的一系列宣告而構建,以色列人對這些宣告則提出了質疑和控訴。隨着這些對話的展開,以色列持續的罪惡和背叛被展露無遺,而這位以色列的神的堅定品格也完全彰顯。我們今天閱讀的第3章中的段落,是從以色列人懇求公義的神顯現(2:17)、而神則應許派遣一位使者為主預備道路(3:1)開始的。在那之後,神自己要來到聖殿。這是多麼充滿希望的應許!揀選以色列人為祂寶貴子民的神要來,再次顯明祂對自己子民的承諾。

然而,這種希望在下一節中卻突然有了另一種意味。是的,神要來了——但誰能忍受祂來臨的日子?神不會因以色列人不冷不熱的聖殿事奉、或他們拒絕將榮耀完全歸於神而讚揚他們。事實上,即將來臨的神就像一團煉去雜質的火或洗去污漬的肥皂,為了以色列人的不義和背道將他們置於祂的審判台前。

在將臨期間,在我們等待彌賽亞誕生的紀念日並渴望神再次降臨時,我們的渴望是顯而易見的。我們的世界支離破碎,我們需要一個救世主。但是,就像以色列人一樣,我們等待的救世主可能並不完全符合我們的預期。他可能也不會稱讚我們。相反,我們的缺點會暴露無遺,我們也會被要求要悔改、改變我們的方式。

但這也正是重點。我們的神不是一個會離棄我們、叫我們獨善其身的神。祂是一位改變我們的神,而這種改變,只能當我們對生活中迫切需要重新規整的部分覺醒才會實現。正是這種重新規整,這種將我們自己交給神那雙能煉凈我們的手,才會讓我們離神更近,也更接近我們被造所應有的人的樣式。

讓我們向神敞開,讓祂進入我們的生活,讓我們接受神再來時的情景可能與我們想象的完全不同。可以信賴的是這位偉大的神,祂的良善和溫柔,祂是信實的神,祂不會撇下我們。

珍·羅斯納(Jen Rosner)是富勒神學院 (Fuller Theological Seminary) 系統神學的附屬助理教授,並著有《尋找彌賽亞:福音的猶太性探索之旅》。

[ This article is also available in English español Português Français 简体中文 한국어 Indonesian, and русский. See all of our Chinese (Traditional) (繁體中文) coverage. ]

免費時事通訊

更多時事通訊