讀:以賽亞書 61:1-4;路加福音 4:16-21

當耶穌展開卷軸讀以賽亞書61章時,這段經文的聽眾已經過許多的世代,等待著應許的那一位——和平的君王、帶來正義和自由的人。他們目睹了無數的戰爭,接二連三的被不同的帝國佔領,以及文化變革。他們掙扎著去尋找方向,但是,在這種的環境下,他們迷失了方向。

我們也生活在地緣政治混亂、暴力和混亂的時代。我們也在等待和平之君榮耀地降臨,在死亡和哀悼的地方帶進最後的復活和復興。等待很痛苦。它使我們充滿渴望。

以賽亞書61:1-4所指的是利未記25章中的禧年——這是一個徹底震撼性的命令,要以色列人歸還因債務而被賣為奴隸的土地和人。禧年是耶和華的恩年,那時因欠債而為奴的將被釋放,原有的房屋和土地也將歸還。神希望以色列的每一個子女都可以回到家裡。然而,以賽亞書61章也談到了上帝的復仇——耶穌所講的令人感到不安。他說,他來不是要帶給地上和平,而是要帶來刀劍以及人的對立(馬太福音10:34-36)。那麼,耶穌怎麼可能是帶來和平的那一位呢?

當以賽亞談到和平的君王時,他說的是shalom(平安)——這不僅是沒有暴力或邪惡,而且是美好生活的充實——愛一個人的鄰舍,看到她茁壯成長,每天跟隨慈愛的神。

每星期的安息日以休息和平安來打斷我們工作的節奏,而禧年是安息日的安息日。它是平安的巔峰。因此,當耶穌宣告禧年的平安到來時,他不僅提供了今生之後從審判中得到救贖之道,而且還宣稱他是來到世界、可以將人從金錢和屬靈債務的奴役中解救出來——就是在今生以致未來得以恢復自由的那一位。因此,耶穌的誕生和生命不僅僅是十字架的前奏。確實,他的出生、他的生命、十字架和復活都是神拯救他的子民—— 一個信靠神、愛鄰舍的子民 ——的更大故事的一部份。正如以色列人被呼召要信靠神在曠野中拯救和供應一樣,我們也蒙召要倚靠主——克服一切困難,在戰爭、政治動蕩或流浪中。我們被呼召去愛我們的鄰舍,作為積極希望的一部分。

耶穌在羅馬帝國佔領的陰影下開啟了禧年,他邀請我們,儘管周圍有陰影,也跟隨他,住在他的禧年國度裡。他吩咐我們積極地嚮往,盼望,等待他復活的能力以意想不到的方式突破,因為他活在我們裡面,感動我們。

禧年的觀點如何使你對以賽亞的預言,包括耶穌自稱是這應許的應驗,以及耶穌是和平的君王的這些預言有更加豐富的解讀?

Sarah Shin在蘇格蘭阿伯丁大學(University of Aberdeen)攻讀系統神學的博士學位。她著有《超越色盲:我們種族歷程的救贖》。

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