杨心斐:经历监禁与劳改的家庭教会女传道人
杨心斐(1928-2011)是中国家庭教会著名传道人、音乐家。曾因拒绝参加“三自会”和拒绝放弃信仰而被迫度过15年监禁与劳改岁月。但她无怨无悔,竭诚事主,造就信徒无数,至死方休。
早年背景
杨心斐于1928年10月24日出生在福建厦门一个基督教家庭,是杨家第四代基督徒,在兄弟姐妹六人中排行第二。其曾祖母是从西方传教士听信福音而归主的,得享96岁长寿。祖父读过神学后,先做传道,后成为牧师,四十二年如一日忙于办教会、养老院和小学。父母亲更是注重孩子们的品格教育。每天晚上,祖父带领一家大小作家庭礼拜,一起唱诗、读经、祷告赞美神。
小心斐于1934年就读厦门港荣康小学,后转怀仁小学;年少时又先后就读厦门第一女中和毓德女中。在1943年的一个福音夏令会上,15岁的杨心斐在听了一系列的福音信息后,经历了重生得救。此后她开始每天早晨灵修、读经、写心得,并经常参加聚会,留心听神的话并努力去遵行。
音乐学院期间
1946年,18岁的杨心斐考上了福州音乐专科学校,前后共读了四年。她只身在外求学,靠主洁身自好,给自己订了三个原则,且极严遵守:1、每天早晨要坚持灵修生活,祷告、读圣经;2、晚上绝不随意外出(除了集体行动);3、不随便用别人的财物,特别是男生的。在圣灵的引导下,她每天生活充满了喜乐清新,日益认识更多福音真理,爱主的心亦与日俱增。1950年,由于大专院校合并,杨心斐插班到上海音乐学院三年级继续深造。
杨心斐自15岁重生后,就开始摸索、探讨真理,且实际效法兴办孤儿院的、英国的慕勒弟兄,学习过“信心的生活”,信靠神,不依靠人。此后,她无论是在福州,还是在上海读书期间,其往来船票、机票,日常生活及医药费用,神都按其祷告所求,一一赐予。甚至在后来漫长的监禁、劳改生涯中,在其所主持的家庭教会整个过程中,她都经历了神的慈爱与信实。
从中学到福州音专,再到上海音乐学院,杨心斐经历了乐传福音、清楚蒙召、顺服印证、全心奉献和辞职传道的渐进过程。在杨心斐重生得救后头五年,她开始学习个人布道,力求每日向一人传讲神的救恩,或请人去听福音。在一次培灵会上,她听到一个传道人谈他自己的蒙召经历和见证,其主题信息是“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”(赛6:8) 当时杨心斐从心里回应说:“我在这里,请差遣我。”“在最黑暗的角落,为神点上一根蜡烛发光,我愿意!”这是她首次回应神的呼召。
18岁那年,杨心斐从读经和听道中越发清楚神对她的呼召,也有很多属灵的传道者对她说:“最好你能一生事奉主,为神工作。” 但由于她从小贪爱世界,爱慕富贵安逸,因此她那时的心很不愿意顺服下来。但从那时起,她每次读经或听道时,就常常关注如何为主献身之事。有一天,一对传道人夫妇到杨家探望,交谈中述说了他们蒙召的经历。杨心斐吓得不敢听下去,跑到后面房间去哭,心里一直说“我不愿意!”。还有一次,妈妈对她说:“既然如此,你就专心事奉神吧。”她听了更是嚎啕大哭。当时不愿意的原因主要有两个:一是不愿意放下她酷爱的音乐,而且从事这一行,也可以使她得名得利;二是她那时已经有了一个学音乐的男朋友,要离开他来事奉神,自己做不到。虽然在后来的培灵会上,在灵修和各种聚会中,在自己跪下祷告时多次有感动,但她就是不肯顺服。如此痛苦挣扎持续了足有两年之久。
但杨心斐无法躲避神的选召,正如先知约拿一样(参拿2:5)。因此她求告主说:“既是你命定我一生单单为你工作,那好吧,今天是礼拜天,求你使我有机会向两个人传福音,而且我一传,他们就真的得救,藉此说明你给我清楚的印证,就像当年你给基甸的一样。既然是你要我去传福音、事奉你,你的灵就要与我同在,以显明我是你所差遣的。”
那天上午做礼拜,下午主日学,之后有青年聚会,共有20多个人一起交通、作见证。会中有一位姑娘坐在杨心斐身边一直流泪,甚至情不自禁地发出哭泣声。杨心斐小声问她:“什么事让你那么伤心?人这么多,多不好意思。别哭了吧!”那姑娘说:“心斐姐,我还没有得救。”杨心斐关切地说:“等聚会完了,我们留下来谈谈好吗?”会后,杨心斐简单地向她解明罪,以及耶稣基督的救恩,并和她一起祷告。一跪下,那女孩就像喊救命一般大声哭求,痛悔认罪,求主拯救。圣灵充满了这个女孩,她便满心喜乐地回家去了。此后她的生命真实地发生了大改变。
当天晚饭后,杨心斐坐在走廊的藤椅上,忽然又有朋友来电话,邀请她去听音乐会。因天太晚又下过雨,她人也累,就谢绝了。当天全黑下来时,又见妹妹的同学来,二人同去了花园。过一会儿,妹妹来叫她,说“某某(女同学)在哭,要找你谈话。”于是,杨心斐起身跟妹妹到花园去。那位同学见到她,向她哭诉说:“心斐姐,我还没有得救,所以来找你。”杨心斐就和她交通福音真理,并一起跪下祷告。那位姊妹真心悔改后,带着平安喜乐离去了。
经过这一印证,杨心斐心里已经很清楚,但她仍然想着毕业后若能一边工作一边事奉主最为理想。直到在一个培灵会上,听到一个海外留学归国的传道人的见证后,她才决心放下一切来事奉主。在一个清晨,她独自进到礼拜堂内,虔心跪在神面前,把自己完全献上给主。她心里顿时被极大的平安和喜乐所充满。既已决定,杨心斐打算先进入神学院读书,预备自己,为主所用。但适逢中国江山易主,共产党接管了政权,社会上发生了翻天覆地的变化,她没能就读神学院。既然求读神学无门,杨心斐只好继续在上海音乐学院读书。
在上海音乐学院三年级时,杨心斐为着信仰之故,曾遭受批判、污蔑和抹黑,落在困窘、卑微的境地,无人理睬,也没有人听她唱歌,对这些她都默默忍受。神眷顾她,并赐她超常的才能。她的指导教授是位名家,在声乐专业上培养她,使她取得了惊人的进步,到第四年时她就以优异的成绩考得全系第一名。杨心斐深知这不是她当时的程度可以达到的,乃是神极大的恩典──因为神要荣耀祂自己的名。因她属神又遵行神的话,就显出神的荣耀。杨心斐不仅获奖,甚至到毕业的时候,被提名留校当助教──这是罕有的事。
免费时事通讯
1953年,杨心斐以优异成绩毕业于上海音乐学院。毕业后被分配到杭州文化局工作。不久在圣灵的引导下,她回应神清楚的呼召,毅然放弃文化局的工作,回到厦门家中开始传道,那时她26岁。她一边教几个学生声乐和钢琴,以照顾供养家庭的需要;一边在教会里参与事奉。同时她还要操持家务,照顾病重卧床的母亲。神藉着这些雕琢、修剪、建造杨心斐,让她放下自己的高傲,学习降卑、顺服的功课,为将来的磨难做准备。
铁窗与劳改生涯
在其后的岁月中,一波又一波的政治运动冲击着教会,一批批爱主的弟兄姊妹被批判、被抓捕。到1957年时,杨心斐因不参加“三自爱国运动”,坚持在家中聚会而遭到污蔑与批斗,攻击她的大字报沿街贴至她家前厅,多达千张。各种批判、控诉会一个接一个,最后召开千人批斗会来批斗她。但杨心斐坚持自己的立场,拒不放弃信仰,一言不发地站在台上,任凭人攻击、谩骂、嘲笑和羞辱。
1958年7月27日夜晚11时许,一男一女两个警员来到杨心斐家中要逮捕她。他们拿出逮捕证要杨心斐签字。她立刻签过字后,叫醒家中人,顺手收拾些日用物品,然后对站在身边的母亲说:“我们两人来作祷告,我要离开家了!”母亲就出声为她祷告:“神啊,我把女儿交给你,求你让她平平安安地出去,也平平安安地回家……。”临行前,杨心斐再三嘱咐弟弟要信主,要爱主,这样姐弟俩才有在天家见面的年日。最后她再走进里间,向有病的父亲辞别。
就这样,杨心斐在她一生中最美好的岁月,为了基督和福音的缘故,被投入了暗无天日的监牢。被人视为人生中最宝贵的一切,全然被埋没在混乱肮脏、阴暗潮湿的监狱里。很多次她被审问:“你还信上帝吗?”只要她说一句“我不再信了”,第二天就可以解除镣铐回去与家人团聚。但在这关键的问题上,她一点也没有妥协让步,情愿为着信仰而放弃自由。她牢记主所说的话:“凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他;在人面前不认我的,人子在神的使者面前也不认他”(路12:8-9)。审问人员恼羞成怒地吼叫:“那你就带着花岗岩的头脑去见上帝吧!”她被判定是出不了监牢的人。
监牢、劳改农场的恶劣环境突然临到了善良、美丽的杨心斐,她在其中熬炼了12年。这是十字架道路,极其艰苦,但有全能者的荫庇与平安,这平安是世人不能理解的。杨心斐一下子从一个舒适的、放有沙发床的房间,迁到一个睡木板而且满了臭虫的房子,周围有国民党官太太、右派分子、地主婆、特务、反革命,还有妓女、老鸨、小偷和无赖相伴。她们在同一张床(统铺)上翻转着,又脏又臭又痒,耳中充塞着咒骂和下流话,满目是争斗、戏弄,和无休止的作恶。杨心斐因发高烧而被隔离,住到精神病那一区,那里喊声、骂声、哭声、笑声一齐响——极为糟糕而绝望的地方,各种怪声、怪调、怪相日夜上演着。若非神的同在,杨心斐早就崩溃了。
头三年重体力劳动主要是种田,劳改犯们头戴斗笠,打着赤脚在水稻田裏劳动,下雨时就穿着蓑衣。每日辛苦劳作12个小时;回来还要洗衣、弄饭,夜晚还常有政治学习。在1958年大跃进运动及其后的“三年自然灾害”中,劳改农场的人死了一半。杨心斐在漫长的囚禁、劳改生涯中,受尽了人间的苦难,但她始终默默顺服、忍受,尽心劳动,是“从心里作,像是给主作的,不是给人作的”(参西3:23),其心态完全是从神的话而来。靠着神,她经受住了熬炼与磨砺,并掌握了多种劳动技能,更使自己的信仰炼得精纯。
在劳改农场劳动时,曾有一段时间,每天晚上从晚上七点到第二天凌晨四点,她要翻山越岭,独自一人看守六百亩渐渐成熟的果园,防备猴子和野兽毁坏果树。每一个晚上,三更半夜她要忍受露水、寒风、蚊虫、疲乏的煎熬,还有难以忍受的饥饿。面对着极大的诱惑,几个月下来,她一个果子也没有偷吃,连一个也没有。始祖亚当、夏娃因树上的果子而失败了,杨心斐却靠主胜过了。漆黑的夜晚、起伏的山岭,成了她祷告和赞美主的地方。在那里只有神与她在一起,这是在劳改农场劳动时最享受的时刻,她将从小时候到长大所学的诗歌一首首的唱,用最美的歌声唱给神和天使听。
有天晚上,劳改农场开会批斗杨心斐,她对信仰的忠贞感动了场长的妻子。当斗争会于深夜结束后,杨心斐被关进禁闭室,天亮后场长妻子竟送水来给她喝。当杨心斐出来后,场长妻子日夜寻找可谈话的机会,请求杨心斐告诉她所信的是怎么样一位神,要如何才能认识神,杨心斐就冒死把福音传给了她。此事被场长发现后大为震怒,差点儿要了妻子的命。
在血与火的试炼中,杨心斐始终坚持信仰,对主基督忠贞不渝。仅举一例:有一天夜晚,场里批斗一位因传福音获罪的老姊妹,杨心斐和另一位姊妹也一同陪斗。干部喝令她们:“跪下!”但杨心斐因周围挂满了领袖像,就不肯跪下。于是那些管教干部们就粗暴地打她,但无论怎么打、怎么推,她或倒或坐,就是不跪。许多人对她拳打脚踢,还有七条犬在旁狂吠,全场一片混乱。那时杨心斐的头发已被拔光,他们折腾了好一阵,也无法使她就范。隔天再开批斗大会先叫了20多人作严刑拷打的准备,管教干部现场指挥,口号声响彻会场。杨心斐一行人又被押上台,又是大喝一声:“跪下!”对不肯听从的人,则一律用绳子捆上。一位凶恶的女干部一边嘴里骂着,一边连踢带压地把杨心斐紧紧地捆绑起来。又再叫两个人来,一个站在杨心斐的左小腿上,一个站在右小腿上,要把她压成跪下状,她的头也被两只手牢牢抓住。寒冬腊月,疼得她满身大汗,大颗的汗珠一串串从脸上往下流淌。后来因为旁边那位年老姊妹支撑不住了,大声喊叫,指导员看她支撑不住,才叫人过来为她松了绑,六个压脚的人也都回原位坐下。杨心斐仍然被捆绑着,她当时心里想着,只要还有一口气,就是不跪,于是趁势就躺在地上。指导员这时冲着她喊了一声:“杨心斐,你站好!”她一听到就马上站了起来。之后就保持站姿接受批斗。那天晚上的情景正如圣经所说“有火发现,这火要试验各人的工程怎样”(林前3:13)。批斗会结束后一个多月,杨心斐全身青紫,手臂全是捆绑的伤痕;手脚麻木,失去知觉。所幸没有一处受内伤。再过一段时间,身体慢慢地都恢复了,头发也乌黑地长起来了。
杨心斐在监狱和劳改农场经历了七年熬炼后,终得获释回家。当她从监牢里出来后,曾有一位在大学历史系当教授的亲人很尖锐地问她说:“你是从大门走出来,还是从狗洞爬出来?”她坦荡地回答说:“那是因为‘网罗破裂’,我们逃脱了。我们得帮助是在乎依靠造天地之耶和华的名”(诗124:7-8)。无论是在神面前或在人面前,她都交上一份完美的答卷。
不久又爆发了“无产阶级文化大革命”(1966-1976)。在这场浩劫中,许多人在强大的政治压力之下,背弃了信仰,离开了主。但杨心斐却始终持守住信仰,尽自己的力量,以自己的亲身经历扶助那些软弱的肢体和有需要的人,使她们在大逼迫中靠主站立得住,信心比以前更加坚固,更有见证,使主的名得荣耀!
在12年极其艰苦岁月中,堪称为神迹的是杨心斐的“灵粮”从来没有断过——她身边始终有一本袖珍版圣经。她曾把这本圣经藏在山洞里、石头缝里、草堆里;有时也藏入麦茶罐里、床板夹缝里、房顶的瓦片缝里;或埋在石灰里、炉灶下……这一切完全是神特别保守和引导,多次遮住了搜查者的眼睛。直到她被释放,这本圣经从未被查到过,一直伴随在她身边。此事见证了她的神是听祷告的神,因为在12年中,杨心斐向神祈求的重点之一,就是保守圣经在她身边,随时给她力量,指引方向,“因为人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”(太4:4)。正因为杨心斐把主的话当作吗哪天天收取来吃,日日拾来“养生”(培养灵命),才使她得以走完旷野的路程。
从 1958年被捕到九十年代,杨心斐的家曾多次被抄、被搜查,然而除了信仰问题之外,人们再也找不出她有任何错误过失。她圣洁的生命见证了自己的信仰,见证了主耶稣的名,连逼迫她的人也从心里佩服她。她无所畏惧,就怕得罪神。光明磊落,常存交账的心态,在神在人面前,存着一颗无亏的良心。她牢记主耶稣的话:“我的朋友!我对你们说,那杀身体以后不能再作什麽的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的;我实在告诉你们,正要怕他”(路12:4-5)。
1971年,杨心斐下放插队落户到了闽西山区武平,在那里三年多期间,她把福音带到其足迹所至之地。虽然当时看不到有多大果效,但她毫不气馁,劳苦不倦。当年她所播下的福音种子,后来果然发芽、生长、结果,教会就兴旺起来。
家庭教会之事奉
1974年,杨心斐回到厦门家里,遂将自己的家开放,使之成为一个传福音、敬拜神的地方。这个家离厦门大学和鹭江大学都很近,老师、学生们前来聚会十分方便。杨心斐多年来按着正意传讲神的真理,辛勤耕耘造就主的门徒。每年学生毕业,有感恩礼拜;岁岁圣诞前后,都庆祝表演;信徒婚礼上,她主持证道;荣归天家的,作追思礼拜;“非典”来袭时,她讲洁淨的真理;地震发生后,她谈悔改的信息;风平浪静中,她传讲神创造的信实;日常生活上,她教导主爱的真谛……那许多毕业的基督徒学子,就把福音的种子带到了中国各地,播向了世界各方。
随着教会的增长,杨心斐建立了各种不同年龄段的小组聚会。不仅有儿童主日学、还有少年人、青年人、姐妹、大学生,以及中老年人团契和查经班。此外还有浸前培训、婚前辅导、初信栽培、进深造就、圣经辅导、系统神学等课程与培训。在那个时期,学习资料奇缺,她自己编订教材,按序有效的牧养带领各个小组。她并且还以笔名“恩立”写出自传体见证《夜间的歌》,成为多人的鼓舞。
80 年代后期,沿海一带家庭教会兴旺起来,这引起有关部门的关注,采取了种种的逼迫、打击、限制的手段。面对着有关人员的劝说和恐吓,她坦然平静地回答:“从上到下各个部门常常开会,大会小会开个不停,各种宗派也都在开会,就连街道、居委会也在开会。为什么我们基督徒就不允许开会?圣经明白告诫我们‘你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此’(来10:25)。国家宪法赋于每一位中华人民共和国公民有信仰的自由,有集会言论等等的自由,这是每个公民拥有的权利。你凭什么不允许我们聚会,是根据哪一条‘法’?几千年来我们一直在开会,直到今天也一样。”后来虽然教会多次被冲击、被抄家,但她从不上诉,每次都默默重置凳椅,继续敬拜、传道。
自80年代以来,杨心斐一直以自由传道者的身份在厦门和福建各地服事主的教会,服事众弟兄姊妹。她的足迹遍布中国许多地方,也到过香港、新加坡、以色列、澳洲、美国、俄罗斯等许多城市和地区,为主作了美好的见证,留下了佳美的脚踪。
杨心斐一生未婚。早在上海音乐学院读书时,她曾有一位男朋友,只因为彼此所选择的道路不同而分手,她为此曾经伤心难过。当她从劳改农场和山区获释回到厦门后,也曾有过结婚建立自己的家庭的念头,只是神在她身上并没有这样的安排和带领,她顺服神在自己生命中的引导和计划,无所挂虑的为基督和他的福音效力,专心讨主的喜悦。她虽没有成家,却帮助引导许多的弟兄姐妹建立了基督化的家庭,并教导年轻人如何按圣经的真理过好婚姻与家庭生活。
杨心斐晚年时在三个弟弟、弟媳和许多的侄儿侄女的大家庭里过家庭生活。可贵的是,就在这大家庭中,她建立了厦门最早、最美的家庭教会。她以宽阔的胸怀接纳了无数归向神的人,栽培、建立了各种年龄段的人。一批又一批的传道人从这个家庭教会成长出来,分布遍及了多个地区。三个弟弟、弟媳和他们的后代都在她的影响之下,投入教会的各种事工,其中有三个侄儿、侄女成了全时间事奉神的传道人。她将家庭与教会紧密的联结在基督耶稣里,更是将“家庭教会”的内涵,活泼生动地呈现在众人面前。她帮助造就了许多人,在她年迈患病期间,就有四面八方的亲友和主内肢体纷纷给予多方的关注和照护。神为她预备了一位忠心的姐妹,前后几年,日夜守候陪伴在身边,一直到她走完人生的路。
90 年代初,“海外基督使团”(OMF)的戴绍曾牧师和杨心斐等人看到中国家庭教会发展趋势和需要,把握时机,及时地举办了密集神学培训,使那些已经在工场上服事的传道人能接受比较系统的圣经神学课程。她的家,不仅是一间教会,也是一间学校,她自己是最好的牧师、教师,也是最出色的辅导员。从1992-2002年十年间,栽培造就了一批又一批注重生命品格,有正确的圣经基础和神学观念的时代工人,然后他们被分派到各个城市、乡镇、山村、海岛、为基督作美好的见证。
病中见证
2003 年12月,杨心斐应邀参加《生命季刊》在美国芝加哥举办的中国福音大会。在会上她与海内外基督徒有美好、宝贵的见证和分享。从美国回到厦门后,她显得比以前更加繁忙。海内外有许多主内肢体纷纷前来拜访探望她,带着各式各样的问题渴望与她交通、谈论,她也乐于接待每一个到她面前的客人。
超负荷的工作使她不堪重负。2004年,杨心斐突然脑溢血住进医院,经过抢救终于从监护病房转到普通病房。当天下午,她见到前来探望的同工时,舌头还有点僵硬,却清楚说出第一句话﹕“生为主而生,死为主而死!”接下来她非常诚恳地说:“我要悔改!”她的话深深感动了众人:像她这样将自己的一生全然奉献,为主的缘故,甘愿舍弃一切的人,此刻所表达的话竟然是“我要悔改!”她实在是一位敬畏神而且有神同在的人。
从 2004年起,她曾多次患病住院。神也一次又一次将她从极重的危险中抢救出来。长期的牢狱折磨以及不辞辛劳的服事,使她的身体非常衰弱,内脏的一些器官都受很大的损伤。脑溢血之后至使她一手一脚麻木,行动很不方便。然而她依然把握每一个机会,参加各种的聚会。她实实在在成了轮椅上的传道人。只是每一次讲道、作见证时,她一定是从轮椅站了起来,恭恭敬敬地传讲真理的道。2007 年12月,杨心斐坐着轮椅再次参加了《生命季刊》在香港举办的中国福音大会。她在大会上讲道和带领祷告,恳切勉励众教会、众信徒要悔改归向神。
2011 年7月23日,杨心斐歇了世上一切的劳苦,荣归天家,得享永恒荣美的安息。她的侄儿按着她生前的心愿,在她呕心沥血亲手建立起来的教会会堂里,举办了追思安息礼拜。六堂的追思礼拜,有六篇信息,传讲神在她身上奇异的恩典和作为。更有众多的同工从各个不同的角度和层面,讲述了杨心斐伴随着他们一同学习、生活、事奉的经历与感受,追忆了她爱心的付出和美好的生命见证,感人至深。诚然,神将她作为荣美的恩赐和见证,赏赐给中国家庭教会。她一生以基督的爱、以神的真理、以她的生命服事了众圣徒,从而赢得了众圣徒的尊敬与爱。
冯泷,美国加州基督工人神学院硕士研究生,北加州华人教会牧师。
资料来源:作者与杨心斐交往亲历,以及所得第一手资料;恩立著,《夜间的歌——恩立姊妹自传》。中国大陆圣徒见证事工部,2003年。
原载《华典》(基督教历史人物传记),蒙允转载。
[ See all of our Chinese (Simplified) (简体中文) coverage. ]
Annual & Monthly subscriptions available.
- Print & Digital Issues of CT magazine
- Complete access to every article on ChristianityToday.com
- Unlimited access to 65+ years of CT’s online archives
- Member-only special issues
- Learn more
Read These Next
- TrendingAmerican Christians Should Stand with Israel under AttackWhile we pray for peace, we need moral clarity about this war.Russell Moore
- From the MagazineYes, Charisma Has a Place in the PulpitBut let’s not mistake it for calling.John KoesslerIndonesian
- Editor's PickIndia’s Christians Brace for 2024 Election ResultsChurch leaders mobilized prayer for parliament and state elections, knowing the question wasn’t whether Hindu nationalists would win but the size of their mandate.Surinder Kaur Lal
杨心斐:经历监禁与劳改的家庭教会女传道人
- Sections
The Magazine
Special Sections
Topics & People
Help & Info