CT Chinese (simp) 04-07-2026

2026年4月7日, 星期二

哈利路亚！坟墓是空的！

亲爱的CT读者，本期电子报撰写于大斋期的最后一周，不知道这个复活节，您和您所在的地方教会如何纪念与庆祝我们大君王的复活？从小在台湾较偏灵恩传统教会长大的我，直到来美国念神学时，才第一次听到 “大斋期” 这个名词，以及与之相关的各样丰富教会传统和灵命操练；自那之后，复活节对我而言，再也不只是童年时期以为的 “只是众多主日里的其中一个主日”，而是一段使我暂缓脚步，反思自己天路历程的时光。在〈在复活节真实 “治死” 我自己〉一文里，作者思索苦修/禁欲/克己等操练的意义，并指出这类 “治死” 自己的操练，“将我们生命中的某些面向置于死地”，使我们 “时刻警觉自己的生命是否对上帝变得麻木或沉睡”。这样甘愿以 “承担苦楚” 的方式回应基督呼召的操练，不是大斋期专属，而可以是我们与基督并肩同行的日常。

而谈到这样甘愿 “有意识地” 与基督一同经历苦楚，新约神学家基纳 (Craig Keener) 也有相似的圣经研究心得。他在新书《苦难之于 “圣灵充满” 的人生》(暂译) 里提醒我们：这种有着 “十字架形状的生活”，正是我们在个人及群体 (教会) 层面经历圣灵工作的地方（〈复兴始于苦难，而非 “名声”〉）；至于那些我们不明白为何 “发生” 在自己生命里的苦难，我们也不需要想破头地解码其原因、猜测上帝的心思，因为并非所有苦难都有所谓 “该学会的功课”，但我们永远可以确信：上帝渴望在我们的苦难中与我们同行（〈你不需要 “属灵解码” 每一个苦难〉）。

在〈另一种版本的 “成功神学”〉一文里，作者鼓励我们 “回到福音的盼望本身”，不要在追求此生肉眼可见的 “公义、和平” 或什至 “上帝的国行在地上” 时，将福音与 “＿＿” 行为要求绑在一起，遗忘了对天堂的盼望。与此同时，Russell Moore的〈这个复活节，让我们 “失去” 盼望吧！〉帮助我们重新反思 “盼望” 的真实意义：与那些肉眼可见的廉价盼望不同， “真正的盼望” 根基于上帝在基督里的应许，它并非一种被动、消极的等待，而是经历患难、忍耐与老练所结出的果子——和基督与我们的生命一样，必须先失去它，才能真正得着它。

本月另有两篇值得一读的好文：在〈教会的丑闻无法消去上帝的信实〉一文里，作者提醒我们，跌倒的牧者或陷入困境的教会传统，从来都不是确保 “福音真实性” 的根基。因为那是上帝亲自维系的工作，而上帝从不失信于我们；在〈当健康不只是 “没有疾病”〉一文中，作者将我们指向圣经那与世界截然不同的 “健康/健全” 视角：以 “爱上帝” 及 “爱邻舍” 为中心，在身体、心思、灵性以及群体关系中，经历到平安与连结。

最后，让我们继续在祷告中记念我们身处迫害及战争国家的弟兄姊妹们（〈伊朗基督徒庆祝并为 “自由的伊朗” 盼望祷告〉、〈具影响力的中国家庭教会面临新一波打压〉）。感谢您一路与CT中文同行。若这封通讯对您有帮助，请分享给您的朋友。我们也邀请您为我们祷告，并欢迎您订阅我们的通讯、追踪我们的社群媒体（Facebook、X（Twitter）、Instagram、Threads和Telegram）。您的奉献与分享，是支持我们持续传递深度信仰洞见的最大动力。。愿主耶稣基督的恩惠常在我们的心里。

Yiting Tsai, CT中文版编辑