CT Chinese (trad) 04-07-2026 - Christianity Today

2026年4月7日，星期二

哈利路亞！墳墓是空的！

親愛的CT讀者，本期電子報撰寫於大齋期的最後一週，不知道這個復活節，您和您所在的地方教會如何紀念與慶祝我們大君王的復活？從小在台灣較偏靈恩傳統教會長大的我，直到來美國念神學時，才第一次聽到「大齋期」這個名詞，以及與之相關的各樣豐富教會傳統和靈命操練；自那之後，復活節對我而言，再也不只是童年時期以為的「只是眾多主日裡的其中一個主日」，而是一段使我暫緩腳步，反思自己天路歷程的時光。在〈在復活節真實「治死」我自己〉一文裡，作者思索苦修/禁慾/克己等操練的意義，並指出這類「治死」自己的操練，「將我們生命中的某些面向置於死地」，使我們「時刻警覺自己的生命是否對上帝變得麻木或沉睡」。這樣甘願以「承擔苦楚」的方式回應基督呼召的操練，不是大齋期專屬，而可以是我們與基督並肩同行的日常。

而談到這樣甘願「有意識地」與基督一同經歷苦楚，新約神學家基納 (Craig Keener) 也有相似的聖經研究心得。他在新書《苦難之於「聖靈充滿」的人生》(暫譯) 裡提醒我們：這種有著「十字架形狀的生活」，正是我們在個人及群體 (教會) 層面經歷聖靈工作的地方（〈復興始於苦難，而非「名聲」〉）；至於那些我們不明白為何「發生」在自己生命裡的苦難，我們也不需要想破頭地解碼其原因、猜測上帝的心思，因為並非所有苦難都有所謂「該學會的功課」，但我們永遠可以確信：上帝渴望在我們的苦難中與我們同行（〈你不需要「屬靈解碼」每一個苦難〉）。

在〈另一種版本的「成功神學」〉一文裡，作者鼓勵我們「回到福音的盼望本身」，不要在追求此生肉眼可見的「公義、和平」或甚至「上帝的國行在地上」時，將福音與「＿＿」行為要求綁在一起，遺忘了對天堂的盼望。與此同時，Russell Moore的〈這個復活節，讓我們「失去」盼望吧！〉幫助我們重新反思「盼望」的真實意義：與那些肉眼可見的廉價盼望不同，「真正的盼望」根基於上帝在基督裡的應許，它並非一種被動、消極的等待，而是經歷患難、忍耐與老練所結出的果子——和基督與我們的生命一樣，必須先失去它，才能真正得著它。

本月另有兩篇值得一讀的好文：在〈教會的醜聞無法消去上帝的信實〉一文裡，作者提醒我們，跌倒的牧者或陷入困境的教會傳統，從來都不是確保「福音真實性」的根基。因為那是上帝親自維繫的工作，而上帝從不失信於我們；在〈當健康不只是「沒有疾病」〉一文中，作者將我們指向聖經那與世界截然不同的「健康/健全」視角：以「愛上帝」及「愛鄰舍」為中心，在身體、心思、靈性以及群體關係中，經歷到平安與連結。

最後，讓我們繼續在禱告中記念我們身處迫害及戰爭國家的弟兄姊妹們（〈伊朗基督徒慶祝並為「自由的伊朗」盼望禱告〉、〈具影響力的中國家庭教會面臨新一波打壓〉）。感謝您一路與CT中文同行。若這封電子報對您有幫助，請分享給您的朋友。我們也邀請您為我們禱告，或追蹤我們的社群媒體（Facebook、X（Twitter）、Instagram、Threads和Telegram）。您的奉獻與分享，是支持我們持續傳遞深度信仰洞見的最大動力。願主耶穌基督的恩惠常在我們的心裡。

Yiting Tsai, CT中文版編輯