由于以色列-哈马斯战争造成的附带损害，加萨平民伤亡人数不断增加，16个当地福音派联盟和团契呼吁立即实行人道主义停火。
但他们于11月1日发表的哀悼、悔改和谴责声明的目的不仅仅关于停火。
“我们呼吁教会和有信仰的人们更加努力追求在此建立公义的和平，促进我们这里的恢复性公义（restorative justice），并在这样做的同时展现同理心和谦卑，”该声明表示。 “只有打破暴力的循环，让犯罪者和受害者摆脱复仇的罪恶欲望，才可能实现和平。”
世界福音派联盟（WEA）在中东、亚洲和拉丁美洲的地区协会签署了此份声明，其中包括来自阿尔及利亚、埃及、衣索比亚、印度、伊拉克、约旦、肯亚、库德斯坦、尼泊尔、卡达、南非和斯里兰卡的机构，以及欧洲的一个阿拉伯语联盟。
声明里承认他们对地缘政治的复杂性和上帝末世论的理解并“不全面”，对悲惨的生命损失表示遗憾，为在使人和睦的努力上不足够表示忏悔，并谴责国际社会未能“确保（大家）尊重”国际人道主义法。
对于其他基督教机构关于战争的声明被大众指责不够足的部分，这份由WEA（世界福音联盟）在印度和拉丁美洲的分支所发布的联合声明内容则更加明确。
WEA谴责一切形式的反犹太主义，呼吁哈马斯释放所有人质，并斥责“大屠杀以来单日杀害犹太平民人数最多的一次”的行为是“可悲和卑鄙的”。
但它也指出，“以色列在追捕哈马斯的过程中造成了更多平民死亡，”并将暴力事件归咎于在“长达数十年”的冲突里，“如果不能确保圣地所有人得到公义、平等和繁荣，没有任何民族能得到安全感。”
许多人认为，这份声明补足了其他份声明里的不足。
印度福音团契秘书长维贾耶什·拉尔（Vijayesh Lal）说：“我们加入这份生命，是为了让人们关注全球福音派团体内部的不同观点。我们主要是为了让人们有更全面性的理解，同时也是为了促进和平。除了常被人贴上‘福音派立场’标签的观点外，还需要提出其他不同的观点。”
南非福音派团体则表示，他们不想重蹈覆辙。
南非福音派联盟秘书长莫斯·恩特拉（Moss Nthla）说：“在种族隔离政府最猖獗的时候，福音派在世界上的声音基本上是不存在的，或者充其量是在我们的苦难面前寻求一种中立的姿态。我们认为，在以色列对加萨发动的战争里也有类似的情况。”
肯亚要求明确谴责针对以色列公民的暴行。同时，肯亚指出巴勒斯坦人的死亡人数更高，因为哈马斯“完美的”利用平民人肉盾牌。儿福音派同胞也是加萨受难者的一员，肯亚呼吁所有人都要有“人道主义的心态”。
“我们向各国基督徒大声疾呼：不要忽视受难平民的困境，这是我们身为基督徒的责任。”肯亚福音派联盟秘书长纳尔逊·马坎达（Nelson Makanda）说。
近期国际社会也发出一系列停止战斗的呼吁。
“停火，停火。兄弟姊妹们，停下来！”教宗方济各说。 “战争永远是失败的选项，永远如此。”
普世教会协会（WCC）和中东和平教会协会（CMEP）也呼吁停火。然而，英国圣公会内部对其使用的措词存在分歧。
在以色列空袭圣波菲留斯东正教教堂造成人员死亡后，坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比（Justin Welby）与耶路撒冷基督信仰协会（PHCJ）领袖共同呼吁立即实行人道主义停火。
神职人员引用马太福音25:35节：“我饿了，你们给我吃”，坚持向包括其自身机构在内的救援组织提供重要物资。
协会表示，“即使面对军方不断要求我们撤离慈善机构和礼拜场所的声音，我们也不会放弃基督教的使命。”
然而，韦尔比领导的英格兰教会发表了一份略有不同的声明。
他们引用以赛亚书2:4——他们也不再学习战事——肯定以色列有自卫的权力，同时呼吁立即实行人道主义：“暂停”战火。
在国际外交中，语意措词是很重要的，对于应采取什么样措辞的讨论已使得联合国分裂。在由15个成员国组成的安全理事会四次否决（一次是美国的否决，一次是俄罗斯和中国的否决）失败后，联合国大会透过一项非约束性的呼吁，要求立即实现“即时、持久且持续的人道停战。”该声明以120票赞成、14票反对通过。
45票弃权票里包含英国。加拿大提出的谴责哈马斯的修正声明则被否决。美国投下反对票，支持“暂停”战火，但表示在“此时”停止战火并不合适。
以色列对哈马斯没有受到谴责提出尖锐的批评。
以色列驻联合国大使质问：“为什么你们仅仅关注加萨人的人道需求？”
家庭研究委员会（Family Research Council）主席托尼·珀金斯（Tony Perkins）指出，联合国的决议是在以色列准备开始地面行动时通过的。
他说：“‘进入加萨’引起联合国和世界各地同情巴勒斯坦人的反弹。”
菲洛斯计画（The Philos Project）指出，停火是“错误的解决方案”。
菲洛斯计画援引《哈马斯宪章》第13条，指出：“你不可能与一个在其原则上就拒绝和平的一方进行和平谈判。”无论如何，哈马斯将持续这个暴力循环：攻击以色列、以色列自卫反击、巴勒斯坦人死亡、全世界指责以色列。消灭哈马斯才是实现两国解决方案的唯一途径，停火只会使流血永久化。
哈马斯也承认这一点。
哈马斯政治局成员加齐·哈马德（Ghazi Hamad）表示：“阿克萨洪水（此次突击以色列的计画）只会是第一次，还会有第二次、第三次、第四次，因为我们有决心、有毅力且有能力战斗。“我们需要付出代价吗？是的，我们已经做好付出代价的准备。 ”
以色列总理班杰明·纳坦雅胡和其他人一样引用经文。
“‘争战有时，和好有时，’。现在是战争的时候——为我们共同的未来而战，”他引用传道书3:8说。 “现在是每个人决定自己立场的时候了。”
WEA的联合声明中唯一直接引用的经文是关于一位迷途的先知。
声明指出：“在为中东祷告时，我们谦卑地寻求上帝的指引，这样我们才不会像约拿一样变得麻木不仁，脱离上帝预备使万民与祂和好的计划。”
中东和北非福音派联盟秘书长杰克·萨拉（Jack Sara）说，和好的推动力来自阿拉伯世界之外，由南非和肯亚的联盟领导。他说，这些联盟希望在全球观众面前“洗清他们的名誉和见证”。
但他们也希望得到全球的认可。
为了在WEA内部达成共识，萨拉说，WEA的官方支持取决于其旗下以色列联盟的同意。
WEA全球宣传总监珍妮特·白金汉（Janet Epp Buckingham）说：“WEA一直努力与以色列地区的福音派联盟合作，争取在我们发表最初的声明后也能在联合声明里达成共识，但事实证明这非常有挑战性。”
以色列福音派联盟（Evangelical Alliance of Israel）秘书长丹尼·柯普（Danny Kopp）说，WEA的共同声明里有“很多地方值得赞同”。但他不能签名。
他说：“我全心全意地同意，我们首先要成为使人和睦的人，这份联合声明将传递强而有力的信息。但是，这份声明的签署人所说的‘和睦’究竟是什么意思呢？”
他引用了耶利米书6:14——“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说‘平安了！平安了！’，其实没有平安。”
柯普批评这份联合声明里的三个部分。
首先，这份联合声明不允许以色列进行自卫。第二，它将哈马斯用作人盾的平民的死亡归咎于以色列。第三，声明里要求以色列对其在战争里无法避免的过高伤亡率负责。
他说，以色列并没有“全面授权”军方去杀人，但他们有义务使用“武力”。如果联合声明里能澄清这些差异，他们才会愿意签名。
柯普说：“然而，目前这份声明与追求和平背道而驰。这是和平主义者直接对大规模屠杀的投降，既不道德，也不符合基督教精神。”
无论如何解释，伤亡人数仍在上升。
联合国巴勒斯坦难民机构指出，立即实现人道主义停火现在是“生死攸关的问题”。有近150万人流离失所，三分之一的医院无法运转。由于缺乏燃料，南部地带的水井和海水淡化厂几乎完全停工。该机构负责人菲利普·拉扎里尼（Philippe Lazzarini）指责以色列对加萨人民施予“集体惩罚”，并表示允许进入加萨的“少数车队”无法缓解200万人的需求。
国际明爱机构（Caritas）、基督教援助会、基督教门诺会和乐施会（Oxfam）等人道组织都支持停火。世界展望会“敦促所有各方紧急确保提供基本援助”，而撒玛利亚救援会则表示“目前人道援助无法进入加萨”，但他们已准备好“随时提供帮助”，并向以色列当局提供援助。
然而，无论这两个国家需要多少援助，福音联盟的联合声明也将读者的注意力转向全球其他地方的问题。声明特别提到了苏丹、亚塞拜然-亚美尼亚、叶门、乌克兰-俄罗斯和缅甸的武装斗争及其后果。
声明呼吁为“和平、公义、医治及和解”祷告。
拉尔说：“军事升级和轰炸平民永远无法促进和平。只有在墓地才有和平，但这是我们该走的方向吗？”
这位印度福音派领袖说，实现和平很难，由于历史上各种复杂的因素，对ㄧ些人群来说更难。但这份联合声明试图“超越”常见的仅仅关注中东和西方观点的做法，寻求一种包含文化和地区之间差异的反思。
拉尔说：“来自非洲和亚洲的福音派人士表明，他们理解这场冲突，并且并有能力以同理心的方式追求和平。我认为这是非常有价值的。”
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