由於以色列-哈馬斯戰爭造成的附帶損害，加薩平民傷亡人數不斷增加，16個當地福音派聯盟和團契呼籲立即實行人道主義停火。
但他們於11月1日發表的哀悼、悔改和譴責聲明的目的不僅僅關於停火。
「我們呼籲教會和有信仰的人們更加努力追求在此建立公義的和平，促進我們這裡的恢復性公義（restorative justice），並在這樣做的同時展現同理心和謙卑，」該聲明表示。「只有打破暴力的循環，讓犯罪者和受害者擺脫復仇的罪惡慾望，才可能實現和平。」
世界福音派聯盟（WEA）在中東、亞洲和拉丁美洲的地區協會簽署了此份聲明，其中包括來自阿爾及利亞、埃及、衣索比亞、印度、伊拉克、約旦、肯亞、庫德斯坦、尼泊爾、卡達、南非和斯里蘭卡的機構，以及歐洲的一個阿拉伯語聯盟。
聲明裡承認他們對地緣政治的複雜性和上帝末世論的理解並「不全面」，對悲慘的生命損失表示遺憾，為在使人和睦的努力上不足夠表示懺悔，並譴責國際社會未能「確保（大家）尊重」國際人道主義法。
對於其他基督教機構關於戰爭的聲明被大眾指責不夠足的部分，這份由WEA（世界福音聯盟）在印度和拉丁美洲的分支所發布的聯合聲明內容則更加明確。
WEA譴責一切形式的反猶太主義，呼籲哈馬斯釋放所有人質，並斥責「大屠殺以來單日殺害猶太平民人數最多的一次」的行為是「可悲和卑鄙的」。
但它也指出，「以色列在追捕哈馬斯的過程中造成了更多平民死亡，」並將暴力事件歸咎於在「長達數十年」的衝突裡，「如果不能確保聖地所有人得到公義、平等和繁榮，沒有任何民族能得到安全感。」
許多人認為，這份聲明補足了其他份聲明裡的不足。
印度福音團契秘書長維賈耶什·拉爾（Vijayesh Lal）說：「我們加入這份生命，是為了讓人們關注全球福音派團體內部的不同觀點。我們主要是為了讓人們有更全面性的理解，同時也是為了促進和平。除了常被人貼上『福音派立場』標籤的觀點外，還需要提出其他不同的觀點。」
南非福音派團體則表示，他們不想重蹈覆轍。
南非福音派聯盟秘書長莫斯·恩特拉（Moss Nthla）說：「在種族隔離政府最猖獗的時候，福音派在世界上的聲音基本上是不存在的，或者充其量是在我們的苦難面前尋求一種中立的姿態。我們認為，在以色列對加薩發動的戰爭裡也有類似的情況。」
肯亞要求明確譴責針對以色列公民的暴行。同時，肯亞指出巴勒斯坦人的死亡人數更高，因為哈馬斯「完美的」利用平民人肉盾牌。兒福音派同胞也是加薩受難者的一員，肯亞呼籲所有人都要有「人道主義的心態」。
「我們向各國基督徒大聲疾呼：不要忽視受難平民的困境，這是我們身為基督徒的責任。」肯亞福音派聯盟秘書長納爾遜·馬坎達（Nelson Makanda）說。
近期國際社會也發出一系列停止戰鬥的呼籲。
「停火，停火。兄弟姊妹們，停下來！」教宗方濟各說。「戰爭永遠是失敗的選項，永遠如此。」
普世教會協會（WCC）和中東和平教會協會（CMEP）也呼籲停火。然而，英國聖公會內部對其使用的措詞存在分歧。
在以色列空襲聖波菲留斯東正教教堂造成人員死亡後，坎特伯雷大主教賈斯汀·韋爾比（Justin Welby）與耶路撒冷基督信仰協會（PHCJ）領袖共同呼籲立即實行人道主義停火。
神職人員引用馬太福音25:35節：「我餓了，你們給我吃」，堅持向包括其自身機構在內的救援組織提供重要物資。
協會表示，「即使面對軍方不斷要求我們撤離慈善機構和禮拜場所的聲音，我們也不會放棄基督教的使命。」
然而，韋爾比領導的英格蘭教會發表了一份略有不同的聲明。
他們引用以賽亞書2:4——他們也不再學習戰事——肯定以色列有自衛的權力，同時呼籲立即實行人道主義：「暫停」戰火。
在國際外交中，語意措詞是很重要的，對於應採取什麼樣措辭的討論已使得聯合國分裂。在由15個成員國組成的安全理事會四次否決（一次是美國的否決，一次是俄羅斯和中國的否決）失敗後，聯合國大會透過一項非約束性的呼籲，要求立即實現「即時、持久且持續的人道停戰。」該聲明以120票贊成、14票反對通過。
45票棄權票裡包含英國。加拿大提出的譴責哈馬斯的修正聲明則被否決。美國投下反對票，支持「暫停」戰火，但表示在「此時」停止戰火並不合適。
以色列對哈馬斯沒有受到譴責提出尖銳的批評。
以色列駐聯合國大使質 問：「為什麼你們僅僅關注加薩人的人道需求？」
家庭研究委員會（Family Research Council）主席托尼·珀金斯（Tony Perkins）指出，聯合國的決議是在以色列準備開始地面行動時通過的。
他說：「『進入加薩』引起聯合國和世界各地同情巴勒斯坦人的反彈。」
菲洛斯計畫（The Philos Project）指出，停火是「錯誤的解決方案」。
菲洛斯計畫援引《哈馬斯憲章》第13條，指出：「你不可能與一個在其原則上就拒絕和平的一方進行和平談判。」無論如何，哈馬斯將持續這個暴力循環：攻擊以色列、以色列自衛反擊、巴勒斯坦人死亡、全世界指責以色列。消滅哈馬斯才是實現兩國解決方案的唯一途徑，停火只會使流血永久化。
哈馬斯也承認這一點。
哈馬斯政治局成員加齊·哈馬德（Ghazi Hamad）表示：「阿克薩洪水（此次突擊以色列的計畫）只會是第一次，還會有第二次、第三次、第四次，因為我們有決心、有毅力且有能力戰鬥。「我們需要付出代價嗎？是的，我們已經做好付出代價的準備。」
以色列總理班傑明·納坦雅胡和其他人一樣引用經文。
「『爭戰有時，和好有時，』。現在是戰爭的時候——為我們共同的未來而戰，」他引用傳道書3:8說。「現在是每個人決定自己立場的時候了。」
WEA的聯合聲明中唯一直接引用的經文是關於一位迷途的先知。
聲明指出：「在為中東禱告時，我們謙卑地尋求上帝的指引，這樣我們才不會像約拿一樣變得麻木不仁，脫離上帝預備使萬民與祂和好的計劃。」
中東和北非福音派聯盟秘書長傑克·薩拉（Jack Sara）說，和好的推動力來自阿拉伯世界之外，由南非和肯亞的聯盟領導。他說，這些聯盟希望在全球觀眾面前「洗清他們的名譽和見證」。
但他們也希望得到全球的認可。
為了在WEA內部達成共識，薩拉說，WEA的官方支持取決於其旗下以色列聯盟的同意。
WEA全球宣傳總監珍妮特·白金漢（Janet Epp Buckingham）說：「WEA一直努力與以色列地區的福音派聯盟合作，爭取在我們發表最初的聲明後也能在聯合聲明裡達成共識，但事實證明這非常有挑戰性。」
以色列福音派聯盟（Evangelical Alliance of Israel）秘書長丹尼·柯普（Danny Kopp）說，WEA的共同聲明裡有「很多地方值得贊同」。但他不能簽名。
他說：「我全心全意地同意，我們首先要成為使人和睦的人，這份聯合聲明將傳遞強而有力的信息。但是，這份聲明的簽署人所說的『和睦』究竟是什麼意思呢？」
他引用了耶利米書6:14——「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。」
柯普批評這份聯合聲明裡的三個部分。
首先，這份聯合聲明不允許以色列進行自衛。第二，它將哈馬斯用作人盾的平民的死亡歸咎於以色列。第三，聲明裡要求以色列對其在戰爭裡無法避免的過高傷亡率負責。
他說，以色列並沒有「全面授權」軍方去殺人，但他們有義務使用「武力」。如果聯合聲明裡能澄清這些差異，他們才會願意簽名。
柯普說：「然而，目前這份聲明與追求和平背道而馳。這是和平主義者直接對大規模屠殺的投降，既不道德，也不符合基督教精神。」
無論如何解釋，傷亡人數仍在上升。
聯合國巴勒斯坦難民機構指出，立即實現人道主義停火現在是「生死攸關的問題」。有近150萬人流離失所，三分之一的醫院無法運轉。由於缺乏燃料，南部地帶的水井和海水淡化廠幾乎完全停工。該機構負責人菲利普·拉扎里尼（Philippe Lazzarini）指責以色列對加薩人民施予「集體懲罰」，並表示允許進入加薩的「少數車隊」無法緩解200萬人的需求。
國際明愛機構（Caritas）、基督教援助會、基督教門諾會和樂施會（Oxfam）等人道組織都支持停火。世界展望會「敦促所有各方緊急確保提供基本援助」，而撒瑪利亞救援會則表示「目前人道援助無法進入加薩」，但他們已準備好「隨時提供幫助」，並向以色列當局提供援助。
然而，無論這兩個國家需要多少援助，福音聯盟的聯合聲明也將讀者的注意力轉向全球其他地方的問題。聲明特別提到了蘇丹、亞塞拜然-亞美尼亞、葉門、烏克蘭-俄羅斯和緬甸的武裝鬥爭及其後果。
聲明呼籲為「和平、公義、醫治及和解」禱告。
拉爾說：「軍事升級和轟炸平民永遠無法促進和平。只有在墓地才有和平，但這是我們該走的方向嗎？」
這位印度福音派領袖說，實現和平很難，由於歷史上各種複雜的因素，對ㄧ些人群來說更難。但這份聯合聲明試圖「超越」常見的僅僅關注中東和西方觀點的做法，尋求一種包含文化和地區之間差異的反思。
拉爾說：「來自非洲和亞洲的福音派人士表明，他們理解這場衝突，並且並有能力以同理心的方式追求和平。我認為這是非常有價值的。」
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