魯益師對於和外星人接觸的看法

今年4月，住在拉斯維加斯的一個家庭撥通911，報告家裡後院發生的騷亂。這個城市犯罪率不低，所以這通電話也沒有讓調度員太意外，但隨後，電話裡的人說，「對方不是人類。」

他說，這些生物有2至3公尺高，且有一對又大又亮的眼睛。

「他們看起來很像外星人。大眼睛。他們有一對巨大的眼睛。就像⋯⋯我很難解釋，他們還有大嘴巴，」他說。「他們百分之百不是人類。」

報告裡說，警方在現場並未發現外星人或宇宙飛船——只有一個被嚇壞了的家庭——離開房子前，其中一名警官說：「如果那些3公尺高的生物再來，不要再打電話給我們了，可以嗎？」

最近幾天，關於和「外星生物」近距離接觸的事件得到了一些官方報告的支持

，據報導，五角大廈和美國國家航空航天局（NASA）皆在研究「不明異常現象，」即對尚未被定義的飛行物的替代稱號。近期，一名吹哨者聲稱，美國政府已秘密的找到「來源不明的飛行器」，修復了它並把它藏起來。

如果我家後院出現了外星人，我想知道：他們來自哪裡？他們是如何來到這裡的？他們友善嗎？

身為一個基督徒，我還有一個問題：我應該跟他們分享福音嗎？

這似乎是個只有來自未來的神學家才能解決的問題，但魯益師（C.S. Lewis）在美國和蘇聯開始競爭將人送入太空的幾十年前，就已思考過這些問題了。

魯益師從小就開始研究和外星人相遇後會引發的神學問題。他被威爾斯（H. G. Wells）和科幻小說裡的太空探險深深吸引。

「宇宙裡存在著其他星球——這個想法對我產生了一種特殊的、陶醉的吸引力，這與我對其他文學的興趣完全不同，」魯益師在他的自傳《我如何成為基督徒》一書中寫道。「這是一種更加粗糙且強烈的吸引力。」

在他成年後歸信基督教後，他依然著迷於外太空。1937年，他向托爾金（J.R.R. Tolkien）感嘆世上缺乏好的科幻故事，所以他們決定自己解決這個問題。托爾金負責寫一本關於時空旅行的書，魯益師則負責太空相關主題。同年，魯益師與一位無神論學生交流，學生說，人類的意義將與我們在下個階段「星球跳躍」中的進化有關。

這讓魯益師回想起威爾斯在其科幻小說《世界大戰》（The War of the Worlds）裡對人類良善的理解。他意識到，這個學生和威爾斯都不明白人類是如何墮落的。

雖然托爾金沒有完成他負責要寫的部分，但魯益師寫了一部太空三部曲，自《來自寂靜的星球》起，地球被稱為「寂靜的星球」， 因為她與太陽系中其他未墮落的星球隔絕開來。

在魯益師的觀念裡，我們不應假定其他星球上的生命有任何道德上的優越性。他在1945年對英國聖公會領袖的一次演講裡更詳細地解釋了這一點。

「如果上帝特別前來尋找地球（我們不知道這是否是真的），這未必意味著她是宇宙裡最重要的東西，」他說，「這只能意味著她迷失了方向。」

在1957年蘇聯將斯普特尼克1號送入地球軌道的一年後，魯益師認為，在其他星球上發現生命並不會對基督教神學造成太大的挑戰。但他承認，發現外星生物可能會讓人對「道成肉身」的神學有所疑問。如果其他許多星球（世界）上也有智慧生命的存在，那上帝成為人類來救贖世界的想法也許就沒那麼有道理了。

他提出了五個問題來幫助我們思考這個問題。

1. 地球以外的地方是否存在其他生物/生命？

在火星或銀河系的其他地方發現藻類或植物生命並不會對道成肉身有重大的神學影響。

2. 這些生物是否擁有「理性的靈魂」？

如果我們發現的生物沒有識別道德的能力，那我們就不需太擔心耶穌的道成肉身對它們是否有作用了。

「向一個生物提供一個它本性上既無法渴望也無法接受的禮物是毫無意義的，」魯益師寫道。「我們會教自己的兒子讀書，但不會教狗狗讀書。狗狗更喜歡骨頭。」

3. 外星人是否和人類一樣都是墮落的？

很有可能，人類是需要好牧羊人前來拯救的唯一一隻「迷途的羊」。魯益師指出，非基督徒「似乎認為『道成肉身』的教義意味著人類有某種特殊的價值或優點。」但事實恰恰相反：人類有著的是一種「特殊的缺點和墮落。」基督是來拯救罪人的。如果外星人不是罪人，他們就不像我們一樣需要耶穌。

4. 如果外星人是墮落的，基督是否為他們而死？

我們當然可以想像耶穌在各各他山上為其他星球上的罪人而死。不過，這可能會把我們對道成肉身概念的理解延伸得太遠，因為基督明確地是為著人類道成肉身來到世上。也許耶穌「在地球以外的其他世界裡道成肉身，救贖了其他種族，」魯益師說。我們知道上帝的愛遠深至拯救我們迷失的靈魂，但我們也不應假設祂的愛不會觸及至更遙遠的地方。

5. 我們所知道的救贖方式是基督唯一可能的救贖方式嗎？

魯益師認為，我們對救贖的理解是由我們有限的經驗所塑造的。在其他星球上，是否可能有其他種救贖計劃呢？他說：「在不同的世界裡，無論是屬靈上還是物質上的條件可能會有很大的差異。」

並且，這個問題「不僅是未知的，而且除非上帝願意啟示，否則我們完全無法知曉。」然而，隨著在拉斯維加斯或其他地方發現的UFO，這個理論性的問題可能會成為實際的問題。

如果，魯益師提出的五個問題的答案都是「是」，那我們會得出這樣的結論：宇宙的救贖是透過耶穌的道成肉身來實現的，而這意味著救贖是透過人類實現的。

「這無疑會把人類放在一個關鍵的位置上，」魯益師寫道。「但這樣的地位並不意味著我們的優越性，或者上帝的偏愛。」

並且這也並未賦予我們在星系間傳福音的責任。魯益師警告說，我們不應該立即承擔起讓其他世界的生物信主的責任，因為我們曾在我們所知道的唯一的星球上證明了我們是不值得信賴的。在我們人類墮落的噩夢狀態下，身為人類的我們，總是無可避免地會虐待陌生人。

「人類摧毀或奴役他所能找到的每一個物種，」魯益師寫道。「『文明人』殺害、奴役、欺騙和腐化『野蠻人』。」

當然，不是每個人都會立即試圖征服他們遇到的每個陌生人。但歷史已經告訴我們，魯益師說，那些敢冒險進入太空並與理論上的外星人接觸的人，「會是那些貪得無厭的冒險家或無情的科技專家。」

我們基督徒可能會團結起來，首先派出宣教士，作為能更好傳遞福音信息的使者來進行第一次接觸。但是，我們千萬別對這種作法過於自信。

魯益師說：「在過去，『槍砲和福音』曾可怕地被人結合在一起。宣教士對於拯救靈魂的神聖渴望並不總是能與自身傲慢的渴望保持全然的分離....他們曾自認在『文明化』這些『土著』。」

隨著魯益師的健康狀況惡化，人類能抵達其他星球的想法對人類來說越來越切實可見。美國和蘇聯都發射了前往金星的飛船，而在魯益師去世前5個月，蘇聯發射了第一艘繞行火星的太空船。

這些與「其他世界」的接觸令人興奮。從拉斯維加斯那通911電話到美國國會上的證詞及報告，以及試圖在月球上建立哨站的太空人⋯⋯這些潛在的可能性愈發真實。

但身為一個神學家思考這樣的未來，魯益師提醒我們首先要關注我們自己的道德局限性，認識到我們的探索能力與我們剝削他人的能力總是同時存在。

如果有朝一日，基督給我們的大使命帶領我們進入廣闊的宇宙，魯益師提醒我們，要以謙卑的姿態行走在其他星球的表面。

亞倫·厄爾斯（Aaron Earls）在《衣櫥之門》寫關於信仰、文化和C.S.魯益師的文章。他也是Lifeway Research的作家。

翻譯：Yiting Tsai

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