“山丘之歌”（Hillsong）的领袖们需要的是品格，而并非魅力

本周在悉尼，大型教会“山丘之歌”（Hillsong）的创始人、主任牧师布莱恩·休斯顿（Brian Houston）因一宗待审的法庭案件和被揭发出的不当教牧行为而辞职。

该官司涉及休斯顿被指控隐瞒其父亲于1970年代在新西兰对一名男孩进行性侵的事实。 尽管休斯顿将他的父亲调离牧师岗位，向宗派的上级做出报告，并公开承认发生了性侵事件，但新南威尔士州警方声称，休斯顿 “知道与1970年代一名年轻男性遭受性侵有关的信息，但没有将该信息提交给警方。”

审判定于今年10月进行。

最近，“山丘之歌”全球董事会就针对休斯顿的两起投诉给会员发出一封电子邮件。 第一件投诉发生在十年前，“涉及布莱恩·休斯顿牧师发给一名工作人员的不当短信，导致该工作人员随后辞职。” 这一不检点之举被解释为休斯顿“因服用安眠药导致”的意外结果。

第二起投诉发生在2019年，当时休斯顿敲开了某家酒店里一名女性住客的房门，并在房间里呆了很长时间。 与另一事件类似，他的行为被开脱为抗焦虑药物与酒精在他体内混合的不幸结果。

通过在世界各地建立教会，并将五旬节教派（Pentecostalism）带入数字时代，“山丘之歌”在国际上有着显著影响。 但是，随着成功而来的诱惑是，为了维持机器的运转、保护牧师和事工，并保持资金的流入，他们会做任何事情，即使这样做意味着对不检点的行为视而不见，或为不可原谅的行为寻找借口。

我认为，令人失望的是对休斯顿行为的解释。 虽然药物治疗会对一个人的精神状态产生不利影响，但它绝不是不当行为的理由。 这些借口是空洞的，特别是对性骚扰的受害者而言。

“山丘之歌”董事会正确地指出，一个明显的问题是，“山丘之歌的管理模式历来将重要的控制权放在主任牧师手中。” 赋予一个人太多权力，并不是一种健康的领导文化的表现。 那么，我们不妨反思一下，哪种教会管理模式和哪种领导风格更有利于透明度和问责制。

正如圣经学者安迪·贾德（Andy Judd）所建议的，我们应该经常问：“权力都分布在哪里？ 如何做出决定并进行审核？ 以及当一个领导者被迫离职时，接下来会发生什么？”

但比领导结构更重要的是一个人的品格。 《圣经》规定的牧师资格并不依赖于点击率、下载量、书籍销售量、收入、会议次数、座位上的流浪汉数量，或者有多少名人参加你的教会。

相反，它们要求牧师要“无可指责”，“自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财”（提前3:2-3）。 耶稣教导说，“你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:11-12）。

在读神学院期间，我参加一个很好的信奉《圣经》的教会。当被考虑作为教牧见习生时，我与其中一位牧师见面。 由于只认识我不长时间，虽然他对我的潜力持乐观态度，但对我的品格方面持明智的谨慎态度。

他说：“我知道你有天赋，但我不知道你是有否属神的品格。” 从那时起，这些话就一直伴随着我。

有天赋和属神的品格是有区别的，而且是很大的区别。 这是你能表演的节目和你心中的欲望之间的区别，是你在舞台上的表现，和你认为没有人在看你时的表现之间的区别。

围绕着休斯顿发生的这些事情提醒我们，福音派世界需要的是展现基督般品格的领袖，而不仅仅是公开的自信；需要培养的是门徒，而不是奉承者；需要的是看到自己在基督面前赤身裸体，而不是包裹在他们的平台所带来的声誉中。 我们需要这样的领袖：他们知道，当成功成为一种偶像时，掩盖真相也会成为一种圣礼。

迈克尔·伯德（Michael Bird，昆士兰大学博士）是墨尔本雷德利学院（Ridley College）的学术院长和新约圣经讲师。

翻译：吴京宁

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