何恩證：深入新疆的女宣教士

本文是「中國近代史上深具影響力的女性基督徒」系列文章之一。

1940年代，有一群基督徒領受穆斯林宣教的異象，期盼由中國途經西北七省，穿越西北七國，將福音傳回耶路撒冷。他們當中的趙麥加、何恩證夫婦，是最早一批領受這個異象，一生持守、身體力行的宣教先驅。雖然他們有生之年未能到達耶路撒冷而停留在新疆，但他們所撒下的種子，卻成為中國教會的屬靈遺產，直到今日仍然鼓舞著許多基督徒前撲後繼，承接這份傳福音回耶路撒冷的使命。

1917年10月，何恩證出生在河北省農村。她從小就跟著母親上教會，15歲時在一次宋尚節的講道會中，真誠悔改重生。

17歲時，何恩證開始有遠方宣教的感動。在尋求的過程中，往大西北的異象愈發清晰。她進入聖經學院接受裝備。 1937年畢業後，何恩證一心想要前往福音未傳之地，然而當時上帝沒有開路。於是何恩證一邊服事、一邊禱告尋求神的帶領。

1940年，戴永冕(戴德生之孫) 在陝西鳳翔創辦西北聖經學院，邀請何恩證前往同工。這個神學院的宗旨就是到西北穆斯林地區宣教。何恩證在這學院除了教導聖經之外，也做管理女學生的工作。這個神學院在當時為西北地區培養許多「按著正意分解真道」的僕人，結出豐盛的果實。

1943年復活節當天，西北聖經學院的副院長馬可，與何恩證等13位師生一同領受了“蒙召去新疆”的異象，成立了“中國基督徒遍傳福音團”( Chinese Back To Jerusalem Evangelistic Band),口號就是「把福音傳回耶路撒冷」。這是一個完全由中國信徒組成的跨宗派組織，沒有外國宣教士領導，也不接受國外機構奉獻，一切靠中國基督徒自立自養自傳。「遍傳福音團」的成立，在中國教會史上具有劃時代的意義。

1947年，何恩證與趙麥加成為「遍傳福音團」正式派遣的遠徵軍，準備走向新疆最西邊的疏勒，進行長期宣教。當時陝西、寧夏、青海、甘肅各省都已經有教會，唯獨新疆遲遲沒有人去。他們帶著簡單的行囊以及眾教會奉獻的各種設備，一路向西；雖然他們深知前路充滿險阻，但他們毫不畏懼、憑著信心邁進。

在前往新疆的沿途中，他們服事眾教會、帶領聚會，看到哪裡有需要就暫時停留，有些人甚至就留下來支援當地教會的事工。從西寧到新疆一路三千公里，他們餐風露宿、披星戴月，甚至還遭遇過盜匪攻擊的危險。他們一邊走路一邊讀經、唱詩、禱告，從不擔心糧食不夠、也不害怕生命安危；因為他們相信既然神曾經在曠野保守、供應以色列人，也必同樣帶領他們西進的道路。

就在他們認為苦盡甘來，可以順利到達新疆之際，卻遇到了前所未有的攔阻。當時的青海省主席馬步芳信奉伊斯蘭教，他不希望基督徒到西北宣教，於是派軍隊阻止何恩證一行人。除了趙麥加人獲準留下來處理駱駝和物品之外，其餘的人都被軍車強行送回西寧。何恩證等人雖然無法理解神為何容許他們受阻，但她並不氣餒。她回到蘭州繼續服侍，學習阿拉伯語，準備日後再次西征。

1948年春，趙麥加從甘肅的張掖、酒泉、敦煌走向新疆哈密，沿著天山北邊的絲路，最後抵達疏勒，成為第一位將福音傳到南疆的漢人傳教士。而在蘭州的何恩證同年也帶著幾位同工再次向新疆出發，這次他們終於順利抵達烏魯木齊，在那裡唯一的教會配搭侍奉一段時間。

1953年，透過張蒙恩牧師牽線，何恩證決定嫁給在南疆的趙麥加。當她準備前往疏勒與趙麥加會合時，有人勸阻她：「現在風聲這麼緊，許多人已經被下在監牢裡。趙麥加在疏勒那裡，不死也得勞改。他一個人受苦就夠了，何必去受連累？」何恩證回答說:「南疆好不容易才開了門，建立了教會；他如果死了，教會怎麼辦？他已經釘進了那裡，他不怕死，我怎麼可以怕死？如果他被勞改，我可以送他飯；如果他死了，我可以接續他的工作！」於是何恩證毅然前往疏勒與趙麥加結婚。

婚後何恩證隨著趙麥加到莎車和喀什服事。由於當地是伊斯蘭教的地盤，穆斯林領袖對基督徒抱持非常敵對的態度。何恩證夫婦並沒有太多機會向穆斯林傳教，在教會聚會的會友還是以漢人為主；加上地方政府也質疑他們是反革命或特務，一直要他們坦白、交代背景。面對如此艱難的環境，何恩證曾描述：「我們無論到哪裡，人家都對我們很好，可是不能對外傳福音，我們心裡實在不好受…」。

隨著局勢愈發險峻，之前所建立的教會都一一關閉，沒有了服事的工場，何恩證先後在成衣廠和幼兒園工作，趙麥加則從事會計職務。無論在哪裡，他們雖然不能公開傳福音，仍然用服侍神的心服務人民，用品格見證神，在當地贏得眾人的稱讚。

1966年，文化大革命即將席捲整個中國前夕，何恩證讀經時領受到神的指示，要她帶著兩個兒子離開新疆。於是她和孩子回到兩人的老家山西和北京共住兩年，避過了文革時期在新疆地區的大迫害。然而，留在莎車的趙麥加卻被扣上「間諜、特務、叛徒、反革命分子、反動分子頭頭」等罪名，受到嚴酷的批鬥。文革結束後，趙麥加才回到莎車繼續做會計的工作，於1987年退休。

何恩證在文革之後，再次帶著孩子回到新疆和丈夫會合，持續忠心地在工作崗位上服務。 1989年趙麥加不幸中風，從此不太能走路說話；但直到2007年去世以前，每當聽見「遍傳福音團」這幾字，總是激動地老淚縱橫。何恩證則仍在南疆殷勤傳福音，直到2014年以97歲高齡被接回天家。

曾經有人為趙麥加、何恩證夫婦倆壯志未酬感到惋惜，何恩證回答說：「60年前我們歡歡喜喜地走上這條路，現在我們還在這裡，看不見很多果效 ……但我深信那在我們心裡動了善工的，必成全這工……我和趙麥加會死在這裡，我們來的時候就沒打算活著回去，但我們卻能看見後繼有人…求主用當初呼召我們的靈，繼續呼召更多的弟兄姊妹，一起來完成這個事工。”

何恩證、趙麥加這一生沒有得著神所應許的，他們卻因著信，像麥子落在地裡死了，結出許多豐盛的子粒來。今日，「傳回耶路撒冷」的行動，仍在中西教會中以不同的方式進行，從未止息。

蘇文峰牧師，海外校園機構創辦人、現任董事會主席，教會歷史專家。丁怡嘉，目前就讀於美國正道神學院家庭事工科，與丈夫一起在賓州從事全職學生事工。

原載OC橄欖社群「教會歷史中的傑出女性」專題，蒙允轉載。

本文是「中國近代史上深具影響力的女性基督徒」系列文章之一。